تنكر الشيعة أن تكون للّه صفات ثبوتيّة زائدة على ذاته 61 من يقول بخلق أفعال فقد نسب إليه سبحانه القبيح والظلم 61 29 - فرية أنّ الشيعة يقولون إنّ ذرّيّة النبيّ جميعا محرّمون على النار معصومون من كلّ سوء عزو عصمة ذرّيّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله جميعا إلى الشيعة ، وجوابها 62 الخاصّة بالذرّيّة التمكّن من التوبة على أيّ حال 63 كلام القسطلاني والزرقاني في شرح رواية : « إنّما سمّيت فاطمة لأنّ اللّه قد فطمها وذرّيّتها عن النار يوم القيامة » 63 30 - فرية أنّ الشيعة يقولون بوجود عليّ في السحاب قول القصيمي : « هل تستطيع أن يجيء [ الشيعيّ ] بحرف واحد من القرآن يدلّ على قول الشيعة بتناسخ الأرواح ، وحلول اللّه في أشخاص أئمّتهم ، وقولهم بالرجعة ، وعصمة الأئمّة ، وتقديم عليّ على أبي بكر وعمر وعثمان ؟ أو يدلّ على وجود عليّ في السحاب ، وأنّ البرق تبسّمه والرعد صوته ؟ » 65 عمّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عليّا يوم الغدير بهيئة خاصّة تعرب عن العظمة والجلال ، وتوّجه بيده الكريمة بعمامته - السحاب - في ذلك المحتشد العظيم 65 كيف لم يقدّم القرآن عليّا على غيره ، وقد قرن اللّه ولايته بولايته وولاية نبيّه بقوله العزيز : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ . . . ؟ ! وقد أطبق الفقهاء والمحدّثين والمتكلّمين على نزولها في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام 67 هل يستطيع أن يجيء القصيميّ وقومه بحرف واحد من القرآن يدلّ على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان على وليّ الطاهر أمير المؤمنين عليه السّلام ؟ ! 67 31 - فرية أنّ الشيعة قالت : إنّه صلّى اللّه عليه وآله قد كتم أشياء على سبيل التقيّة الفرية على الشيعة : « قالت الشيعة : إنّه صلّى اللّه عليه وآله قد كتم أشياء على سبيل التقيّة » ، وجوابها 67 ثالثا - مخالفة القوم لعليّ عليه السّلام وشيعته ترك التلبية خلافا لعليّ عليه السّلام : 71 قال ابن عبّاس : « أللّهمّ العنهم فقد تركوا السنّة من بغض عليّ » 71 لفت نظر : هذه النزعة الامويّة الممقوتة بقيت موروثة عند من تولّى معاوية جيلا بعد جيل ؛ فترى القوم يرفعون اليد عن السنّة الثابتة خلافا لشيعة أمير المؤمنين 73